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知行合一

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發表于 2019-6-8 09:52:00 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
知行合一首先是一種修身功夫論。知行一體是一種提高自身境界的修身功夫,是一種把本體轉化為主體的儒家修身功夫;其次是一種處世方法論,是一種把意識和行為有機統一起來的有效方法論。這種功夫和方法論,把人人皆有的至善良知本體,通過格物致知、去私欲存天理、道德意識與道德體履相統一,轉化為自己具有的主體良能,進而構建一個具有明德、親民、至善的“大我”,以正心、正念應用于事事物物。

知行合一的終極價值是什么呢?是構建明德、明心、明志的主體世界。儒家思想修身的目標,在于“明明德、親民、止于至善”,如何實現這個修身境界,《大學》給出了“定靜安慮得”的修身階梯,以及誠正格致、修齊治平的內外雙修路徑圖,如何更進一步細化、落實這套修身系統,后世儒家學者有過長期的探討,其中以朱熹為代表的理學和王陽明為代表的心學,在如何細化修身步驟和源頭上,產生了些許的分歧。朱熹理學提出“性即理”“窮究事物之理于事事物物”,而陽明先生在龍場悟道之后,提出“心即理”“吾性具足”“心外無物、心外無理”,如何實現這種“心外無物、心外無理”呢?陽明先生給出的答案就是知行合一,就是把本體世界普遍存在的天理良知,以自己的行為體履、驗證、實踐起來,存在于本體世界的、由古往圣賢所發現、認可的“天理良知”“普世價值”,就會轉化我的“天理良知”、我的“普世價值”,從而把“我”的主體世界構建起來。

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